八月，河南的卢阳在longmen洞穴中有许多“夜间游览”人。 Song Qiyu是Longmen Grotto研究所的00后导游指南，被指向雕像安排在洞穴中的位置，并详细向游客解释：过去，传统的基于石灰的或环氧树脂的树脂经常用于维修雕像，但这些材料面临着衰老时间的风险。如今，文化保护工作者已经开始采用不好和环境灌浆的新材料，使用3D打印技术和数字建模，将新的活力带入古代洞穴和雕像。 刻上的许多游客和景观之外的许多游客都在保护石窟和寺庙的保护论坛上。 从8月19日到21日，在这里由国家文化遗产管理局赞助的2025年国际保护区和寺庙的国际论坛将在这里举行。来自美国，包括美国，联合的十多个国家的专家和学者王国，柬埔寨，新加坡，日本和中国已经参与了来自中国的专家和学者的参与，以共享削减和理论技能成就，以保护格罗托神庙，并探索格鲁托神庙保护的概念和集团寺庙的概念。 如何保护古老的石窟寺庙？千禧一代和雕像今天如何恢复其活力？ 8月19日，在河南的卢阳，游客在晚上参观了longmen洞穴的洞穴洞穴。中国青年-Day·中国青年网络记者Yu Bingyue/Photo 从紧急救援加强到保护避免 在邓豪（Dunhuang）的Mogao洞穴中，看似普通的门（Gort）造就了洞穴寺庙的“微妙的小世界”。 Dunhuang Research Institute主任Su Bomin在论坛上分享了门分离位于Mogao Orottoes的洞穴外，在内部和外部环境中形成差异，并阻止风沙子，降雨和湿度以保护文化文物。研究发现，这扇门的气密性和通风对微环境产生了重大影响。结果，研究人员在分离门上进行了一系列研究，转换和实验，并最终创建了一个门模型，并将其应用于另一个洞穴寺庙保护。 “门模型现在安装在Xiqian佛陀的洞穴上。经过一年的试验后，效果非常好。”苏·博明（Su Bomin）说，这是避免保护的做法。 “逐渐建立了对中国洞穴寺庙的保护的系统和一般模式，重点是从紧急救援和加固到保护，以及从“探索性”到“准确调整”的转变。在开幕式的论坛仪式上，国家文化遗产管理总监副总监Xie Bing说。 不仅是门的分离，而且洞穴还使用“降雨”。苏·博明（Su Bomin）说过去的保护集中在雕刻和壁画的热量上，以及泥浆（壁画文化文物的主要疾病之一）的问题，被视为松散而剥落的结构 - 记者的记录）。实际上，这些问题与环境因素密切相关，改变MGA洞穴的微环境在保护洞穴寺庙方面非常有效。例如，在开发了刻板的保护性棚后，石窟的水含量处于相对稳定的状态，可以减慢砂岩的热量。 规划文件，移动污染业务，管理春季组，改善石窟护理环境，建立多阶段监控和预警系统，并进行日常维护和维护...格罗托斯保护研究和遗产遗产研究中心的副总监Ma Chaolong说，Longmen Grottoes Research，Longmen Grottoes Research，Longmen Grottoes研究预防保护系统逐渐开发出来。 中国文化遗产研究所副总裁李李（Li li Li Li）介绍了dazu石雕刻小湾湾的重古库穆（Chongqingkumu）为例。调查传统意义包括洞穴安全，保护覆盖范围，对监测区域的检测以及发现洞穴，小环境和微观环境的大环境。如今，逐渐生成了一个多维和多尺度监测系统，以逐渐生成。 李李（Li Li）的观点，洞穴寺庙保护的发展已进入一个新阶段：保护和预防保护的保护；从关注保护项目到整个过程中的科学研究；从专注于文化关系本体论的安全到本体论和文化的全面环境保护。 “保护的概念不是静态的。我们必须充分咨询文化中的量ICS，当前的护理状况和提示将需要保护，并发展和改善保护洞穴神庙的概念。 “ 数字技术继续“生命线” 面对需要数千年的石窟时，如何继续其活力？数字技术可能是重要答案之一。 Ma Chaolong告诉论坛，洞穴寺庙的保护和使用正在不断变化。 Ma Chaolong说：“我们正在逐步总结一系列调整技术，例如修复树脂和玻璃纤维材料。”但是，随着应用程序范围的扩大，很难处理文化中一些不规则的碎片。直到今天，研究人员一直试图使用3D打印技术来插入特殊形状。 “这是轻巧的，具有一定的力量。它的外观可以根据当地条件进行更改，并且可以在发挥保护作用的同时将其整合到周围的环境中。” 后来，团队开始尝试将该技术应用于文化文化。在一些自然崩溃的洞穴壁ches中，longmen洞穴研究所进行了三维数字扫描以及3D建模和印刷扫描结果。然后将复制的“文化文化”安装在洞穴壁ches中，这不仅实现了恢复的作用，而且还实现了对文化文物本身的保护。 2020年，longmen洞穴使用3D打印技术恢复受损的雕像，该雕像收集了研究和展示国外文化文化失去的经验。 “以一个全面的3D激光扫描为例，已经完成了10,000多个雕像的数据收集。”符合18个主要类别的符合条件。 超过9,900张邓豪圣经，包括60,000多张图像，并记录了超过840万个经文的文字...今年5月，邓韩（Dunhuang）的“数字佛经洞穴”（Digital Sutra Cave）正式发布。 Dunhuang Research Institute副主任Yu Tianxiu已确定，该平台包括邓豪（Dunhuang）文化遗物的目录和重要图像，其中包括国外和国外的邓豪（Dunhuang）的大量研究结果。 8月19日，在亨威尔的卢阳，游客在伊河河岸对面的Xishan彩控与卢萨纳佛陀拍照。中国青年-Day·中国青年网络记者Yu Bingyue/Photo 深度旅行，学习之旅，云之旅，夜间旅行... 公正的保护是不够的，以及如何使洞穴“现场”也是学者讨论的重点。 在研究所的主任Hang Kan的角度看，文化遗产不能“保证”。 “我们不能将其置于封闭状态，但是我们必须在保护和使用之间取得平衡。” 目前，许多文化遗产网站的使用仍处于观众访问的水平。 “我们进行群体研究和分裂的观众，例如如何为BATSA，青少年和成人提供更好的服务。” Hang Kan说，即使每年冬天的洞穴温度都非常低，但“淡季不轻”，年轻人也更有可能违反旅行。 “我们正在为年轻人和成人等不同群体开发深入的旅行和学习旅行。” Hang Kan说，除了参加该地点外，还可以通过各种形式（例如云展览和外部展览）来实现在洞穴中的研究和研究。今天，我们还试图以数字投影的形式“将北魏皇家舞蹈移至扬港12号洞穴12，以“移动”到上海的巴金纪念馆，以便机器人可以跳舞到Yang”昂舞”。 在Dunhuang的Mogao石窟中，还进行了“智能风景区域”的转换和升级。 Su Bomin介绍了仅在今年推出了新的TUR Management Systemista，这可以将旅游团体转移到准确地点，并允许观众走不同的路线。同时，准确地计算出不同位置的等待时间，以避免将观众聚集到特定位置并排队时间太长。 Longmen Grottoes研究所秘书Yu Jie说，Longmen Orottoes正在建立一个5G数字综合管理平台，以实现“单皮”管理控制，日程安排，旅游服务，乘客流量监控和智能指导。就受众的需求而言，我们可以通过诸如阳光和热水供应等细节来改善我们的享受和经验。同时，Longmen Oltoes在很多Taon，人们可以在月光下与石窟签入。 将“中国经验”转移到世界 “洞穴寺庙带来了悠久的历史，人与环境之间的独特质地和深厚的联系，以及人类共同故事的一部分。”联合国教科文组织东亚地区办事处文化部主任杨·比克明（Yang Bixing）在开幕式仪式上说。 自1998年以来，考古和文化恢复专家一直与柬埔寨同事合作，以实施恢复项目，例如Zhousa Temple，Chajiao Temple和Angkor Angkor Angkor历史悠久的宫殿废墟。吴哥文化的辉煌遗产逐渐恢复了其以前的荣耀。 来自中国和巴基斯坦的学者通过对扬贡和长门洞穴的巴基斯坦雕像的技术进行分类，从而建立了丝绸之路的刻薄艺术艺术艺术艺术的深刻融合。 “近年来，我们遵循明天的原则并分享资源，提供了Digi纽约大都会博物馆的亚洲部主任孙齐辛（Sun Zhixin）说，博物馆还与许多机构合作，例如长期的洞穴研究所和研究所，旨在促进佛教艺术研究，保护和恢复。 西本说，到目前为止，包括石窟神庙在内的文化保护和恢复的国际合作已扩展到6个国家的11个地方，诸如柬埔寨的吴哥历史遗址和乌兹别克斯坦的湿婆古城等项目受到了当地的T tao的好评，并受到了国际社会的称赞。 同时，邓豪（Dunhuang）研究所和盖蒂保护研究所（Getty Conservation Instituted文化和文化和文化成分的文化交流和合作要理解。 Maijishan，Dazu和Grotto研究的其他单位与日本，意大利和英国等相关机构和大学合作，进行建设。保护项目，例如壁画还原，洞穴环境监测，疾病机制研究，恢复材料以及其他项目以及其他项目成熟的技术，涵盖了许多学科的媒介和现场，并应用并得到了促进。 “遗产保护需要具有很多纪律的才能。”日本大阪大学的塔尼·摩托马托教授说，记者说，大学应为年轻人提供学习和培训技能的机会，探索一种教育机制的发展，该机制将艺术和科学纳入圣殿保护领域，并鼓励年轻人参加国际交流和共同行动。